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記者 梁真鵬
今年七十有八的丁文先生出生于紫陽(yáng)縣洄水街，中等個(gè)兒，方臉，寬額，隆鼻，深邃睿智的目光隱在鏡片后，漾著隨和安詳和深沉，給人以長(zhǎng)者儀態(tài)，學(xué)者風(fēng)范。
一
丁文何許人也？他是作家、學(xué)者，準(zhǔn)確的定位應(yīng)該是“中華茶苑拓荒牛”，然而他進(jìn)入文化圈最初的二十幾年是在安康文壇馳騁。
丁文從不缺夢(mèng)想，也有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著。18歲那年，闕庭恕從安康師范學(xué)校畢業(yè)任安康縣恒口中學(xué)教師，業(yè)余時(shí)間勤于筆耕，醉心于編織作家夢(mèng)，此后十余年，他在復(fù)雜的政治環(huán)境中以筆名“丁文”踏上文學(xué)之路。小說(shuō)《柜臺(tái)》在《陜西日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表；紀(jì)實(shí)小說(shuō)《小葵花和她的戰(zhàn)友》收入《金光燦燦的路》一書(shū)，成為那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品并被翻譯成外文，還在中央廣播電臺(tái)改編播出；六場(chǎng)歌劇《赤腳醫(yī)生》巡演數(shù)十場(chǎng)（次）。
改革開(kāi)放以來(lái)，文藝煥發(fā)新春。丁文的新時(shí)代自此開(kāi)始，他的文學(xué)創(chuàng)作之泉突然被鑿開(kāi)，文思如泉涌，數(shù)部書(shū)稿奔赴腕下，各類(lèi)作品頻頻發(fā)表，連連獲獎(jiǎng)，無(wú)論是純文學(xué)、通俗文學(xué)或地方文化研究，成績(jī)都可圈可點(diǎn)。短篇小說(shuō)《招工》一炮打響，刊登在省作協(xié)刊物《延河》雜志上，在安康文化界傳為美談，譽(yù)為“破天荒”�！毒S納斯和胖羅漢》《文物出土》《愛(ài)情的天平》《現(xiàn)在可以登報(bào)》等一批短篇小說(shuō)相繼問(wèn)世。小小說(shuō)《懸念》入編四年一度的《中國(guó)新聞年鑒》，《笑看人生》《丁文精短作品選》《夜半不速客》三部書(shū)陸續(xù)出版，數(shù)部傳奇作品被擁有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)讀者的《故事會(huì)》刊載，丁文從而成為這個(gè)文學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。兩部歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)與讀者見(jiàn)面，幾件作品改編為電視劇、話劇、漢劇、川劇，進(jìn)入影視圈和戲劇舞臺(tái)。他的作品率真幽默、語(yǔ)言流暢、情節(jié)曲折、鄉(xiāng)土氣息厚重，充滿正能量。
二
他不“安分守己”，處處尋求挑戰(zhàn)，時(shí)時(shí)在尋找未被開(kāi)墾的“處女地”，躋身地域文化是他新的選擇。1992年推出一部15萬(wàn)字的《安康文學(xué)史話》，對(duì)安康地區(qū)3000年的文學(xué)發(fā)展歷史作了較系統(tǒng)而全面的介紹，讓諸多塵封已久的古代地方作家和作品重新煥發(fā)光彩。一位通曉中國(guó)文學(xué)史的作家評(píng)價(jià)說(shuō)：“為安康文學(xué)寫(xiě)史，發(fā)前人之所未發(fā)，為他人之所未為，足見(jiàn)其膽識(shí)和苦心。安康人民及其后世將永遠(yuǎn)記得并感謝著作者的功德。”省作協(xié)副主席張虹也在文章中推崇道：“丁文是我們安康文壇上的奇人。他所著《安康文學(xué)史話》，實(shí)際上已提示了安康文學(xué)的全部秘密。”
為了對(duì)安康3000年的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、全面的梳理，此后的兩三年里，他自費(fèi)跑西安上北京，泡圖書(shū)館、文博館、方志館，采訪社會(huì)賢達(dá)，廣泛搜集資料，最終遴選80萬(wàn)字精品，集選、注、譯、析為一體，編撰了上下兩冊(cè)的《安康藝文大觀》一書(shū)，著名詩(shī)人黨永庵稱(chēng)其為“安康地方文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城”。2000年，他推出了圖文并茂的大型畫(huà)冊(cè)《安康造型藝術(shù)》，著名文藝評(píng)論家肖云儒先生稱(chēng)贊丁文的工作“是在以個(gè)人微薄的力量和自己半生的年華，竭盡全力來(lái)校正中國(guó)文化一種久遠(yuǎn)的傾斜”，此書(shū)獲當(dāng)年全市“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。此外，因工作之便，他閱讀了大量的地方史料，編撰了10余萬(wàn)字的《安康縣志·人物篇·藝文篇》，方志學(xué)家“為之艷羨”，評(píng)價(jià)甚高。
丁文一生淡泊名利，甘于寂寞，疏于應(yīng)酬，潛心寫(xiě)作。他涉足多個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域，如知名報(bào)人李大斌所評(píng)價(jià)的那樣：“先生可以說(shuō)十八般武器樣樣精通。從傳統(tǒng)的文學(xué)到故事，從純文學(xué)到邊緣文學(xué)，而且，每一種題材上的東西，先生都能有自己所得，安康無(wú)人能出其右。又美學(xué)，又醫(yī)道，又商道，又雕塑……”他真實(shí)的想法就是不計(jì)報(bào)酬、不求顯達(dá)，只求為國(guó)家為地方做點(diǎn)實(shí)在的事，并回報(bào)家鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩。“一個(gè)不安于現(xiàn)狀不懈追求的人，一個(gè)視事業(yè)如生命的人，一頭在文苑里不停開(kāi)墾、耕耘的拓荒的牛，一個(gè)不欺世、不媚俗的學(xué)者型作家。”我市知名作家傅世存曾這樣評(píng)價(jià)丁文。
三
丁文總是鐘情于被學(xué)者們冷落的學(xué)術(shù)園地，在世紀(jì)之交他移駕“中華茶苑”，將創(chuàng)新思維的犁鏵插進(jìn)了這片神秘的沃土。
他的出生地紫陽(yáng)縣是一個(gè)有著3000多年茶葉種植史的古老茶區(qū)，又生在茶商之家，正如其所言，“騷動(dòng)于母腹之時(shí)，我已飽聞了茶之芳香，呱呱墜地來(lái)到了茶的世界，此后便與茶結(jié)下了不解之緣”。
他認(rèn)為茶的醇厚平和，足以讓心性浮躁之人安穩(wěn)下來(lái)。“十年浩劫”逆境中，是家鄉(xiāng)的茶平衡了他的心境，使幾近崩潰的心得以平靜。因?yàn)椴�，他在茶學(xué)研究的冷板凳上一坐就是二十幾個(gè)年頭，筆耕不休，時(shí)常是“案上盧仝碗，燈下陸羽經(jīng)”，一步一步朝他既定的“文字一千萬(wàn)，付與后來(lái)人”的目標(biāo)邁進(jìn)。
1992年秋，陜西旅游出版社資深編輯陳全力先生向他約稿寫(xiě)茶，他毫不含糊地應(yīng)允道：“有感于國(guó)人知茶而不知茶道，知日本茶道聲名遠(yuǎn)揚(yáng)而不知中國(guó)茶道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我要撰寫(xiě)《中國(guó)茶道》一書(shū)，以正視聽(tīng)。”該書(shū)是用散文筆法寫(xiě)成的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，先于同時(shí)代的學(xué)者以“中國(guó)茶道”為研究對(duì)象，系統(tǒng)地論述了中國(guó)茶道的定義、歷史、構(gòu)成、流派，論述了茶藝的“四藝”、“三法”及與哲學(xué)宗教、文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系。 從古到今還是他第一個(gè)對(duì)茶道作系統(tǒng)的論述，創(chuàng)建了“中國(guó)茶道學(xué)”的學(xué)術(shù)框架，贏得海內(nèi)外諸多學(xué)者和茶人的認(rèn)同。
中國(guó)茶學(xué)泰斗、安徽農(nóng)大教授陳椽稱(chēng)這部書(shū)是“我國(guó)第一部茶道專(zhuān)著，填補(bǔ)了茶學(xué)研究的一個(gè)空白”。主編《中國(guó)茶文化大系》的江蘇省社科院余悅教授著文評(píng)論稱(chēng)該書(shū)“穿越了中國(guó)茶文化的曠野”，“以高屋建瓴的氣勢(shì)，盡力拓寬、拓深中國(guó)茶道的一些重要話題，努力從歷史的沉積中精心提煉一切有益的東西，使其具有學(xué)術(shù)性價(jià)值和開(kāi)創(chuàng)性意義”。此書(shū)被譽(yù)為中國(guó)茶道學(xué)的“經(jīng)典之作”、“開(kāi)山之作”，在復(fù)興茶文化的上世紀(jì)90年代初頗為轟動(dòng)。英國(guó)劍橋三一學(xué)院教授喬治·凱恩斯于1995年12月24日在寫(xiě)給安康市文聯(lián)主席馬建勛先生的信中說(shuō)：“貴國(guó)學(xué)者丁文先生的《中國(guó)茶道》一書(shū)，是一部非常好的中國(guó)新茶經(jīng)，我們十分喜歡，視它為最珍貴的禮物。中國(guó)是一個(gè)非常偉大、非常了不起的文明古國(guó)，丁文的《茶經(jīng)》更為我們證實(shí)了這一認(rèn)識(shí)。……請(qǐng)?jiān)试S我們?cè)僖淮胃兄x我們遙遠(yuǎn)的朋友丁文先生，并向他致以最真誠(chéng)、最親切地問(wèn)候和謝意。”
此后，他對(duì)“中國(guó)茶道”進(jìn)行深層次的擴(kuò)展研究，1999年底他出版了《茶乘》一書(shū)，丁文在書(shū)中精辟地指出：“中國(guó)茶道負(fù)載著儒、道、釋三教文化的內(nèi)涵，中國(guó)士子創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)茶道并以茶道為心靈的宗教。”全書(shū)以36萬(wàn)字的篇幅，旁征博引，詳細(xì)論述了茶道與宗教的關(guān)系、茶道與知識(shí)分子的關(guān)系及三教茶道美學(xué)，將茶道學(xué)的研究提升到更高層次。我們可以從此后見(jiàn)于報(bào)端、雜志、互聯(lián)網(wǎng)的文章和專(zhuān)著中見(jiàn)證《茶乘》巨大的學(xué)術(shù)影響。
丁文做學(xué)問(wèn)一貫以勤奮嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，而且喜歡做第一個(gè)吃螃蟹的人。他將目光落在古代的長(zhǎng)安、古代的大唐，1997年完成了中國(guó)茶史斷代研究的力作《大唐茶文化》。這部書(shū)以唐代大文化為背景詳論大唐茶文化的方方面面，展現(xiàn)唐代茶文化的氣象和神韻，綜論大唐茶人的價(jià)值取向和唐茶道的形成、流派及文化特征，揭示大唐茶文化內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制。該書(shū)得到專(zhuān)家們的高度評(píng)價(jià)，中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)茶學(xué)泰斗王澤農(nóng)教授說(shuō)：“這是一部引導(dǎo)讀者領(lǐng)略中華茶文化神韻而登高遠(yuǎn)眺的佳作，是大唐茶學(xué)理論實(shí)踐的總結(jié)，讀此書(shū)可汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)并拓寬知識(shí)視野。”
2001年，丁文出版了區(qū)域性茶文化專(zhuān)書(shū)17萬(wàn)字的《紫陽(yáng)問(wèn)茶》，他構(gòu)建了“紫陽(yáng)茶文化”學(xué)術(shù)研究的框架，對(duì)紫陽(yáng)茶史、茶道、茶藝、茶文、茶經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這部書(shū)的面世大大提高了紫陽(yáng)茶的知名度，有利于培養(yǎng)紫陽(yáng)茶的消費(fèi)群體和提升紫陽(yáng)的茶產(chǎn)業(yè)。
不安分的丁文又涉足乏人問(wèn)津的“陸學(xué)”。他認(rèn)為，研究茶文化，就不能不研究著《茶經(jīng)》的陸羽。他以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，并“以一個(gè)小說(shuō)家的感悟”，“大膽假設(shè)，小心求證”，寫(xiě)出了48萬(wàn)字的傳記小說(shuō)《陸羽大傳》，2003年4月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版。該書(shū)以史稱(chēng)的“盛唐氣象”為文化背景，在尊重歷史、充分利用歷史資料的大前提下，運(yùn)用想像和推理，演繹陸羽一生的經(jīng)歷，塑造了他出身寒微而志在高遠(yuǎn)的胸襟，褊躁任性而又守信義、重然諾、善詼諧的鮮明個(gè)性，一個(gè)半儒半僧、半官半民、亦莊亦諧、才華橫溢、執(zhí)著于事業(yè)的古代士子形象躍然于紙上。
兩年后，作者將《陸羽大傳》改編為52集電視連續(xù)劇《茶神情史》。2005年2月陜西旅游出版社出版的丁文25萬(wàn)字的《茶魂》，是《陸羽大傳》的姊妹篇，這是一部研究陸羽的純學(xué)術(shù)著作，圍繞陸羽一生的經(jīng)歷，分身世、游歷、隱居、友情、茶具、茶藝、品水、事業(yè)等9章，引經(jīng)據(jù)典，夾敘夾議，這是第一部完整的最具規(guī)模的“陸學(xué)”研究專(zhuān)著，展示了丁文研究陸羽的最新成果。
為了陜西茶產(chǎn)業(yè)的振興，他又著手“陜西茶文化、茶產(chǎn)業(yè)”的研究，在時(shí)任陜西省副省長(zhǎng)王壽森先生和省供銷(xiāo)總社的大力支持下，和茶葉專(zhuān)家程良斌合作完成了這一課題研究，出版了“陜西茶葉叢書(shū)”一套三本，他主撰《陜西茶史》《陜西茶文化》，一個(gè)省的茶文化有如此系統(tǒng)的研究成果全國(guó)似無(wú)第二家。因此陜西茶文化專(zhuān)家奚斌鋒評(píng)價(jià)他，“在陜西茶文化的研究中，丁文老先生就像一座山，難以逾越”。
2011年在省人大常委會(huì)副主任楊永茂和陜西茶文化研究會(huì)的支持下，丁文先生推出了獨(dú)創(chuàng)性的茶文化巨著《中華茶典》，該書(shū)約150萬(wàn)字，圖約200幅，全書(shū)十三篇、53章、231節(jié)。內(nèi)容包括茶之源、茶之史、茶之傳、茶之道、茶之祖、茶之藝、茶之飲、茶之俗、茶之業(yè)，以及茶與健康、茶與宗教、茶與士子、茶與文學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系等內(nèi)容，洋洋大觀。根據(jù)飲茶文化雅俗共賞的特質(zhì)，作者對(duì)茶道文化之“形而上”及“形而下”兩方面皆有較全面、較系統(tǒng)地論述。全國(guó)和地方、古代和現(xiàn)代的茶文化皆納入研究范圍，視野開(kāi)闊，而著力點(diǎn)是中國(guó)茶道、大唐茶文化以及陸羽及其《茶經(jīng)》的研究。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶道文化有挖掘、歸納、繼承，對(duì)當(dāng)代茶學(xué)家的觀點(diǎn)有所吸納，作者還自立一家之言�！吨腥A茶典》以其觀點(diǎn)的新穎獨(dú)到、資料的豐富翔實(shí)、內(nèi)容的博大精深、文字的流暢清新、學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，以及篇幅的巨大規(guī)模，必將成為二十一世紀(jì)最具影響力的茶文化專(zhuān)著之一。
丁文二十余年里奉獻(xiàn)給中國(guó)茶人的是一個(gè)完整的“茶文化系列”，這個(gè)系列還包括合作出版的《唐代茶詩(shī)》和未出版的或編或著的專(zhuān)書(shū)《茶藝師第一讀本——茶藝師答客問(wèn)》《大唐茶事》《丁文茶學(xué)論文集》《丁文話千古茶事》《雅士茶情》《愚齋茶話》《茶散文集》《茶醫(yī)匯通》《茶與健康》《文人與茶》《山南茶詩(shī)》《長(zhǎng)安茶詩(shī)》《丁文話陜茶文化》《丁文論紫陽(yáng)茶文化》《綠茶百問(wèn)》等大約20余種，多數(shù)掛在互聯(lián)網(wǎng)上奉獻(xiàn)給廣大讀者免費(fèi)閱讀，不打算公開(kāi)出版了。
丁文耗時(shí)26年憑一己之力獨(dú)自完成了一個(gè)巨大的文化工程。湖北陸羽茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)歐陽(yáng)勛撰文說(shuō)：“難能可貴的是大多是原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，每一部作品都凝聚了作者精心研究茶學(xué)的豐碩成果”，如今“提起丁文先生，在中國(guó)乃至世界茶壇，當(dāng)是無(wú)人不知的一位著名的茶文化專(zhuān)家及作家”。歐陽(yáng)勛曾署名西江居士寫(xiě)了一篇《丁文頌》，詩(shī)云：“十年五部書(shū)，貢獻(xiàn)頗特殊。一自《茶道》始，茶著如滾珠�！洞筇撇栉幕罚妨夏疑铖��！蹲详�(yáng)問(wèn)茶》里，鄉(xiāng)人盡悅愉。新作《陸羽傳》，心路越崎嶇。洋洋成大觀，傳世譽(yù)璞瑜。”
四
年逾花甲后，丁文感覺(jué)到時(shí)不我待，更加拼命地寫(xiě)作，以日均1000字的速度筆耕不輟，與此同時(shí)還不忘種好文學(xué)和地方文化研究的“自留地”，十幾篇頗有影響的大散文，具商業(yè)寫(xiě)作性質(zhì)的若干部涉及旅游、佛教、國(guó)學(xué)、茶學(xué)的專(zhuān)書(shū)、關(guān)于巴文化研究的若干論文等等，就是這一時(shí)期的“副產(chǎn)品”。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他從文半個(gè)多世紀(jì)實(shí)際撰寫(xiě)和編輯的文字超過(guò)1800萬(wàn)字，其中包括已出版的個(gè)人專(zhuān)著和商業(yè)寫(xiě)作、網(wǎng)文作品等共約60余部，論文和散文數(shù)百篇，如此強(qiáng)勁的文化生產(chǎn)力、如此豐厚的寫(xiě)作量在全陜西作家群體中也很少見(jiàn)。
丁文先生在茶文化研究、文學(xué)創(chuàng)作和地方文化研究三大領(lǐng)域里的貢獻(xiàn)，和他所獲得的社會(huì)名譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益很不相稱(chēng)，原因是什么呢？這讓我們記起他出版第一本茶書(shū)時(shí)，一位社科院的所長(zhǎng)得悉他是在基層文化館工作時(shí)，感慨他是“在金字塔下做學(xué)問(wèn)的人”，意思是在寶塔下縱燃起一堆熊熊大火，也很難輻射全國(guó)，因?yàn)椴痪邆淦脚_(tái)的優(yōu)勢(shì)和區(qū)域的優(yōu)勢(shì)。所以這位視野開(kāi)闊的大教授也是三年后方見(jiàn)其書(shū)方聞其名。南昌社科院副院長(zhǎng)、著名茶文化專(zhuān)家陳文華稱(chēng)世紀(jì)之交一大批文化人參與茶文化研究是“丁文現(xiàn)象”，以他的名字命名這一文化現(xiàn)象自然榮耀。大隱于茶，大隱于市，他是粹然學(xué)者，只曉得埋頭研究學(xué)問(wèn)，不求其他。有人說(shuō)他是“紫陽(yáng)的大茶樹(shù)”，有人說(shuō)他是“陜西茶文化界不可逾越的一座大山”，有人說(shuō)他是“中國(guó)茶道學(xué)的開(kāi)山人”，還有“茶學(xué)究”“金州鬼才”“高產(chǎn)作家”“茶學(xué)大儒”之類(lèi)的贊譽(yù)，而他只想做一片小小的茶葉……雖然他做人高蹈而行事低調(diào)，有一點(diǎn)卻顯而易見(jiàn)：他用一部部專(zhuān)著、一篇篇學(xué)術(shù)論文作磚頭，奠定了他在中國(guó)茶學(xué)界的學(xué)術(shù)地位，這位生活在“秦巴腹地、輕易不出山”的“寒士”（肖云儒語(yǔ)）以豐碩的學(xué)術(shù)成果獲得廣泛的認(rèn)可。
安康籍詞作家李慈印也曾被丁文的精神和業(yè)績(jī)所感動(dòng)，用“老牛”的具象形容他，歌詞曰：“未曾見(jiàn)駕轅的好馬上坡往后退，紅纓長(zhǎng)鞭不用甩，他虎虎揚(yáng)神威；只曾見(jiàn)磨坊間老牛背負(fù)千斤索，雖然蒙布罩雙眼，他照樣往前推！ 攀不盡的萬(wàn)仞山，輪輪又回回； 燒不盡的燈捻子，明月為我醉。攥緊拳頭錚錚響，何畏心兒碎， 捂住流血傷口口，九死不悔！”
